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樓主: wwycheuk

佛家對神的看法

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發表於 2018-6-8 10:10:34 |顯示全部樓層
本帖最後由 夏雪 於 2018-6-8 22:49 編輯

沒有根據的話可以說過天花亂墜,當被問及出處就啞口無言。這種情況我見過不少,不是說單單佛教如此,耶教其實也好不了多少。怪不得曾有狂人說,謊言說了ㄧ百篇,人民便會信以為真。印度古代不重視歷史,神話與傳說往往成為唯一可靠訊息來源,面對著這些文獻與記錄,我們真沒辦法分辨真偽嗎?我相信不是,不是不能分辨,而是有些人寧願不見真實,也要活在幻想之中。
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發表於 2018-6-10 09:52:51 |顯示全部樓層
本帖最後由 夏雪 於 2018-6-10 10:00 編輯

真假這兩個字很難說得清楚,但現實又告靠我們大部分時候真假是有別的。比方你是一個男人,你就不會是女人了。即使老兄走去做變性手術,依然無改曾經是男人這個事實。在佛經世界裡真假之事就撲塑迷離得多,就以觀音來說,祂忽男忽女的示現手法,已足堪大家玩味無窮了。個人認為佛陀對真假自有一套想法,後人不解其意才弄出一個大頭佛來。
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發表於 2018-6-14 20:26:00 |顯示全部樓層
虛無  虛幻   虛偽

第一錯虛無,認為到頭來一場空,什麼都沒有。

第二錯虛幻,認為真假沒有分別,什麼都一樣。

以上兩個虛都是中國佛教的通病,還有一個虛則是部分食齋人常犯,而大陸佛法必備的,這就是虛偽。

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發表於 2018-6-17 23:11:35 |顯示全部樓層
佛陀沒有具體分析因果律,也沒有詳解輪迴。他從來沒有說得食齋人團體般誇張和煸情。他只道出凡事必有因,有因必有果而已。用它來解釋佛陀心中輪迴觀,就人死了身體(四大分解),肉體重回大自然循環不息,而我們的精神也會跟著分解和循環,一切都在三法印之內獲得解釋。可見食齋人執著有一個自我(靈魂)生生世世戲劇性輪轉再生是不合佛意的。
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發表於 2018-6-17 23:16:07 |顯示全部樓層
三法印

諸行無常  諸法無我  涅槃寂靜


首兩句印證無常是苦,最後ㄧ句正好說明知足如何常樂。
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發表於 2018-6-24 20:41:58 |顯示全部樓層
禪的意思是簡單的表示

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發表於 2018-6-27 19:49:25 |顯示全部樓層
本帖最後由 夏雪 於 2018-6-27 19:51 編輯

禪就是簡單的表示,既然這麼簡單,就無需多費唇舌解釋了。可是,不解釋清楚,別人可能會想得更多,正如老子說道,不說還需多說幾句解釋,於是乎,聽的話和講的話都越來越多了。不如這樣吧!說禪便是知足,知足者,貧亦樂!不,這樣說又恐聽了的人以為一味窮困便是樂,必需這樣才夠禪味呢!
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發表於 2018-6-30 09:07:33 |顯示全部樓層
本帖最後由 夏雪 於 2018-6-30 09:14 編輯

人類時空觀念不斷改變,以往是單純的時空觀,現在則是多維的宇宙觀念,似乎你不能理解它們,你就一定追不上時代了。當你理解科學家對時空的解釋後,不難發現一個不變的重點,這個重點告訴我們穿梭往來所謂多維時空的通道,便是我們的意識。
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發表於 2018-6-30 09:24:00 |顯示全部樓層
本帖最後由 夏雪 於 2018-6-30 13:21 編輯

不如簡單一點說,無論你去了那個時空,都只能活在當下。即使當下被無限地分割,變成無數細小的當下,當下的本質依然沒變。人類走不出的不是這個當下,而是自困於自我觀念而不知。
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發表於 2018-7-8 12:17:51 |顯示全部樓層
本帖最後由 夏雪 於 2018-7-8 13:04 編輯

食齋人每遇重病者必以前世孶今世受來解釋,這是非常普遍的現象,目的志在推廣他們因果報應論,合情合理,無可厚非。只係這麼一說,從此活在當下也好,心理陰影永遠揮之不去,終日患得患失,自掘墳墓而不得超生。
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