佛家對神的看法

三扫拾仁

come2hk2014 發表於 2015-9-26 13:40
好多問題係"時間"觀念誤導.........................

是的。
如真理解物理学的时间观，
便晓得过去、现在、未来，
乃世间有情，
空执五蕴假我的虚妄观念。

宇宙的存在，
乃是过去、现在、未来一并的存在。

就算真的必须有做物者，
也是一种将过去、现代、未来一并的创造，
这种类型的创造，
根本不会是常识所理解的那种创造。

come2hk2014

三扫拾仁 發表於 2015-9-26 15:30
是的。
如真理解物理学的时间观，
便晓得过去、现在、未来，

大家被眼前景象的變化，手錶日曆的數字愚弄了！
世界並沒有"時間"這種東西，更沒有電影中的過去，將來！

busyman2014

albertalbert 發表於 2015-9-22 01:55
第一因緣何來? 創造者的問題在理性層面是無法迴避的.

佛教最終追求涅槃陳義過高.  得道者已是鳯毛麟角,  ...

佛教在不同的地區有不同的發展和教義。在中國，佛教以成佛為最高目標，主張「眾生皆可成佛」，也提倡不去追求第一因，形成一個無神的宗教。

正如，天主教(和基督教)脫胎自猶太教，而猶太教不以耶穌為彌賽亞，主張所謂的「救世主」並未降臨，也不承認新約聖經...

busyman2014

夏雪 發表於 2015-9-23 15:43
請問大爆炸之前是什麼?科學家有否提及呢？

按現時的理論，現今的宇宙從一個點由「大爆炸」而產生，在這之前則眾說紛紜，在下才疏學淺，難將各個學說詳列，只仿彿看過有一派認為上一個宇宙在「大爆炸」後極力擴張到達臨界點，之後各星系開始因引力緣故轉為各自靠近，形成「大崩墜」，最後全宇宙物質縮為一個點，形成現今的「大爆炸」，週而復始...

在這個模型中是沒有神的干涉，也由於自我循環的緣故無法去追求那第一因。而最重要的是，每個循環長達數千億年，應該比聖經描述的期間長，長很多﹐很多！

三扫拾仁

busyman2014 發表於 2015-9-26 18:24
每個循環長達數千億年，應該比聖經描述的期間長，長很多﹐很多！

本帖谈的是佛教，与圣经很不一样。

I mean 比如佛教描述成佛所需经历的三大阿僧祇劫，
恰恰就是比千亿年还要长的经历。

其它如佛教的阿赖耶识观点，
effectively 以全息虚象来描述宇宙一切。
这亦与近代发展的物理学契合。

夏雪

終於有師兄答中問題核心了。謝謝。

佛住世時,曾有人問佛類似有關宇宙的問題,佛向他說這些問題無助解決生命痛苦,佛從來沒有解答這類問題。

albertalbert

busyman2014 發表於 2015-9-26 18:24
按現時的理論，現今的宇宙從一個點由「大爆炸」而產生，在這之前則眾說紛紜，在下才疏學淺，難將各個學說 ...

Big bang -Big bounce    理論.  

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%8F%8D%E5%BD%88

大爆炸以前的   宇宙穩恆理論 其實他是宇宙  "自有永有" 的一個出路.



必須承認逐字逐句去解讀聖經, 尤其是創世和上古時代, 是很困難的.   猶施爾的 上帝在紀元前 四千多年創世, 乃至挪亞方舟如何把寒帶的北極熊和熱帶的響尾蛇都帶上船 , 都是極大的挑戰.   

同樣地, 佛教的 東勝身州, 南瞻部州 等等,    各部的人壽幾何,  也和現代的認識不太吻合.


退一萬步,  一個視現生為苦的宗教, 即使它 真確無誤,  其社會後果亦很可怕.

三扫拾仁

一個視現生為苦的宗教，若能正见理解奉行，
其社會後果不就是释迦牟尼在世那个模样，
又或者像1949年之前的西藏那个模样。
和盛世中华差很远，
不能说是很可怕吧。

而佛家所说的诸受皆苦，
也可以有不同层次的信奉受行，
始终成佛是要经历三大无量劫，
从来都不需妄想求一步到位。

三扫拾仁

更具体而言，
三法印里的『诸受皆苦』，
还是有很世俗的入门修行路径。

就以当代显学『小人学』（Economics）为引例，
诸行无常，诸法无我，诸受皆苦（或涅槃寂静），
便可世俗化（小人化）的理解为：

供应无常
把 Place 和 Service、Timing 等等考虑进去，
没有两包公仔面是一样的。
以至同一桶石油，每一秒的本质都在变动 - 故此其价格亦同时变化。

市价无我
经济学所谓的无形之手，
表面上看似一个拥有自主意志的神，
主宰一切市场活动。
但其本质与佛学的其他『法』(~Object) 无异，
只是各因缘互动出来的假合，
并无一个可以真实独立自主的『我』。

需求皆苦（General Equilibium）
比诸受皆苦低几个层次，可先假设人的基本需求与欲望本来挺简单的。
可万恶的商人就是爱终日钻研人心还有什么欲望可被挤压出来，
不断的发明各样包包、手机等体验商品，
让消费者无止境的去追逐。
反之，
若消费者都能跳出『供给创造需求』的阿鼻地狱，
则中期『供求平衡』的理想，
在概念上便有体现的可能。

三扫拾仁

正所谓
条条大路通罗马，
篤篤大便冲维港。

成佛法门有八万四千，
上述只是新增的第八万四千零一个法门。
不过是佛学的一毫端，
连管中窥豹也谈不上。

但应该还是可以演示，
佛家教理的包融性，
实在是非比寻常的巨大，
不见得会与现代科学直接矛盾。