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樓主: stevenagain

下流知識。恐佈份子

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發表於 2017-11-4 00:41:15 |顯示全部樓層
本帖最後由 stevenagain 於 2017-11-4 01:05 編輯

貪婪


       勤奮、節儉和儲蓄,這些美德層層相扣、
互為因果、任何人也可以打開這個致富之門。


       在太平盛世,貧窮並非正常狀態,只要身
體健康,意志進取的人,皆可輕易地擺脫貧窮
,做一個財政獨立,不受任何人或事奴役的自
由人。


       倘若今日香港的大富人,也是靠實踐以上
這些美德來創造和累積他們的財富,我們應該
以他們為學習的榜樣,否則我們不只是窮人,
還是在道德上的「次等人」。


       可是,今天通往大富之路往往由欺詐、剝
削、壓迫與巧取豪奪築成。他們不再需要透過
實踐美德而得到成功,相反,若干被社會界定
為成功的人士,正在嘲笑、踐踏和歪曲這些美
德。


      他們的成功 ,不是由於他們的美德,而是
他們的失德。社會充滿仇富情緒,正是普通人
對道德淪喪和世界混濁的怒吼。


       富人和權貴勾結,在不健全的制度上擁有
壓倒性的優勢,財富更可以無止境地以幾何級
數增加,而窮人只有被剝削和奴役的份兒。


      Balzac 說:「在所有巨大財富的背後,皆
隠藏著罪行。」剝削是資本主義的本質,罪與
富一開始就結下了不解之緣。


以上文章摘自( 祝你分手快樂  林沛理 著 )






Balzac.png
貪婪.png
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發表於 2017-11-7 02:17:47 |顯示全部樓層
太史蛇羹


       蛇之為物,我等從來敬而遠之,蓋因毒物
是也。尤以外省人仕,聞粵人食蛇而色變。其
實在世紀之初華南亦無此風,完全是由江霞公
開風氣之先,發明及倡導也。


       霞公為南海人仕,其父業茶致富,人稱江
百萬,而其叔父因無嗣而繼,所以他同時承受
了兩份家財,其早年財富之巨,可以想見。


       清朝最後一科會試,霞公請高人代考以策
萬全,但槍手早已受人所託,不能同時兼顧兩
份考卷。自命才思不凡的霞公,一時技癢決與
槍手互換身份,高人替霞公全力爭取高中,而
霞公自己,則接替槍手原負責的一份試題。


       結果兩本皆中進士,槍手替霞公高中名列
三甲,而霞公代槍手的試題,更優勝一籌列為
二甲,凡槍手得中稱為響炮,今竟雙響齊中,
實為人生一大快事也。


        清政府委派霞公在廣東負責督辦清鄉剿匪
,但他卻與三山五嶽的草莽英雄結成莫逆。其
間,霞公更是英美烟草公司,在南中國的總代
理。但由於幾名兒子也不善營商,有些更終日
流連花間,因此最終烟草代理權也相繼不保。


       轉眼大財源而失,又加上傾盡全力去發展
番禺的江蘭齋農場,此時家財已所餘無幾。但
霞公好客如故,四處張羅,竟把家裡貴重之物
變賣去湊費用「太史第」這塊金字招牌,其實
已隠憂重重矣!


       清末革命黨人在廣州起義失敗,屍駭遍野
無人敢為殮葬,霞公挺身而出與潘達微先生,
將革命烈士葬於黃花崗,七十二烈士墓陵亦有
記之。


       因此,民國政府欲邀霞公效力,他卻以不
事二朝為由予以謝絕。及後廣州淪陷,汪精衛
着其侄兒在香港游說霞公任偽政府要職,霞公
怒不可遏立即登報脫離翁婿關係。


       當時港督磯谷廉介,戰前因商務與霞公結
上飲食之緣,知道日軍常騷擾江家,特送來字
條一張貼於江家大門,並贈上白米兩大包,自
此日軍不敢再上門滋事。但戰後他卻背上了通
敵賣國之名。


       及後國共內戰,蔣介石堅請霞公全家移居
台灣,但江太史自覺未曾替國民黨效力,正是
無功不受祿,而沒有答應。可惜霞公忘卻自己
從來都是地主身份,大難臨頭而不自知也。


       戰前國民政府第五軍軍長李福林將軍,力
勸霞公在香港大埔發展,但霞公覺得香港是英
國屬土不是長居之地,決意在廣州番禺發展江
蘭齋農場。及後,李福林在大埔建立了康樂園
農場,李家才得以在戰亂中自保。


       一九五零年,人民政府派人到廣州逮捕江
霞公,在佛山鄉政府內,向他疲勞審問以便進
一步的清算行動。


       霞公自知不能倖免,決以絕食而死,當時
江家上下已再無隔宿之糧,及後,農場收歸國
有,家人星散,煙沒無問。


       其實,江太史比「太史蛇羹」更為傳奇。





蘭齋舊事.png
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發表於 2017-11-10 01:38:32 |顯示全部樓層
豬百怪 2017



一自此豬成怪後
妖風陣陣壓人來
教條亂貼唯心動
帽子紛紛任意裁
官府橫刀強奪理
政壇舞弄已成災
屠豬那有英雄在
只恨中華智未開




       中美元首聚京城,卻落得此番感受,彷彿
文明世界停滯不前甚或倒退,實是可悲!


        以上七律改自「舒巷城詩詞集」前四句
沿用不變,後四句則作修改而成。

   
       舒巷城的詩不用深字,不用典,不堆砌,
不掉書包。詩意坦誠,平易近人,意象清新,
有時候覺得,他寫的舊體詩比新詩更好。





豬百怪 2017 版本.png
「豬百怪」新編.png
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發表於 6 天前 |顯示全部樓層
{!----}
創世記


       聖經記載上帝為全世界創造了四條河流,
從歷史角度看,現今只剩下幼發拉底河和底格
里斯河,其余兩條早已乾枯或改道,美索不達
米亞平原正是孕育在現存的兩條河流之間。


       當初猶太人正是生活在上帝所創造的這片
小地方,而兩河的盡頭是公元六千年前剛成形
的波斯灣。可見猶太人的宇宙和世界只局限在
河流一帶,遙遠的中國他們當然不可能知道。


       當時被認為遠在天邊的國家,則是巴比倫
附近的蘇美王朝。公元前三千多年的蘇美文化
正是猶太人早期廟宇和祭壇的藍本,猶太人這
個遊牧民族的天地雖然狹小,但他們的一神教
卻影響著世界至今。


       在他們的傳說中,相當簡單地把世界和人
類的起源全歸功於一個做物者。聖經創世記中
記載,上帝用泥土造了一個亞當,再對這個泥
俑吹了一口氣,他就活了。


       莫非,這就我國傳說中的「吹了一口仙氣
?」那為什麼偏要用泥土來做人呢?因為早期
人類已懂得利用泥土來制造各種器皿和偶像,
因此聖經中的傳說,正是反映他們從生活實踐
中得來的靈感和想像力。


       創世記也有矛盾之處,文中先說上帝創造
了男人和女人,後來又說上帝覺得亞當寂寞,
所以從他的肋骨中,再變出一個女人,夏娃。
這兩個被基督徒尊為人類始祖的男女,其實不
過是猶太人神話的祖先而已。


       他們的大兒子該隠殺死了弟弟亞伯的故事
,是印証了人類因經濟發展而產生的矛盾。代
表農業社會的該隠,和游牧社會的亞伯,因此
互相殘殺。人類之初,何來農業和遊牧社會,
所以根本不存在衝突的誘因。


        聖經是由後人所作,他們把時代大換轉,
將數千年後的人和事套回去遠古的開始。猶太
人認為他們是,被世上唯一的神選中的那群人
(The chosen people) 那麼,上帝在第六天
所創造的男人和女人,又到了那裡去呢?


       聖經不是解釋人類起源的唯一真理,它只
是世上其中一個民族的傳說。


以上文字,摘自 「你傲慢,我偏見」孔在齊






Genesis.png
The Creation of Eve.png
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本帖最後由 stevenagain 於 2017-11-13 11:51 編輯

釋迦牟尼曲線


        2600 年前的東北印度地區,迦毗羅衛國
釋迦族的淨飯王晚年得子,王子喬達摩.悉達
多,備受寵愛,嬌生慣養,娶妻生子。在 29
歲時才第一次離宮出遊。


        他震驚眼下目睹的生老病死,所以立志尋
求超脫之方。苦修六年後,在菩提樹下悟道,
開始雲遊四方,廣收弟子並建立了佛教,他被
尊為釋迦牟尼「釋迦族的聖者」、如來「無所
從來,亦無所去」、佛陀「覺者」。


        釋迦牟尼觀察到的人生四苦:生老病死,
是每位凡人所必經的歷程。在附圖中的橫座標
是時間,縱座標則表代個人特性如知識,體重
或人生閱歷等。


        這條成長的衰亡曲線,結構相當簡單,但
卻不是一條平淡的直線。釋迦牟尼決心要擺脫
這條「非線性函數」的約束,而且更要超越死
後的輪迴。


       聖經的以賽亞書第 45 章 7 節記載 了耶和
華的說話:「我造光,也造黑暗;我賜平安,
也降災禍;我耶和華是造成這一切事的」無獨
有偶,太陽不住放光已有 45 億 7 千萬年左右
,這情況還會繼續多 50 億年。


        原來太陽這顆主序星,也會有生老病死的
苦惱,這個演變可能已超出了釋迦牟尼的認知
。太陽會變成一顆紅巨星,其熱力會把地球上
的海水全部氣化,到時生物當無法生存。


         但這不代表生物的終結,我們的後代也許
在當時已能發展出,自給自足在宇宙中航行的
太空船,繼而去尋找新天地的「方舟」。但可
有想過,其實「方舟」早已在我們手中,它是
圓形的藍色球體,名字叫「地球」。


       以上資料摘自「 天羅地網 」陳天機 著
      

藍地球.png
釋迦牟尼曲線.png
以賽亞書 45 章 7 節.png
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