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是詩人,淫蟲還是法王 ? 說說達賴六世倉央嘉措

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發表於 2017-10-14 07:00:11 |顯示全部樓層
是詩人,淫蟲還是法王 ? 說說達賴六世倉央嘉措


賴喇嘛是前西藏的政教領袖, 這個位置是在任達賴死亡後再去找一位所謂的 “轉世” 來繼承, 所以自古至今己傳了 14 世, 這種號稱是同一人轉世的說法是一種荒旦不經的愚民手段, 而其號稱法王的說法更是正信佛教徒之間的一個大笑話.以下辯正明白的告訴世人, 西藏密宗喇嘛教並非清淨的佛教, 它只是一支套用佛教名相而立的性力派愚民地方宗教, 信佛的人士千萬看清楚, 切莫受騙上當, 人財兩失.


從電視劇「步步驚心」來談修淫慾雙身法的達賴六世倉央嘉措
(真心新聞網採訪組台北報導)有名的電視劇「步步驚心」主題曲「一念執著」,是引
用修雙身法的達賴六世所作的情詩;而電影主題曲「最好不相見」,亦
是號稱「持戒清淨」的黃教格魯派,其領導人達賴六世「法王」的作品。
達賴六世倉央嘉措這首詩寫道:


【第一最好不相見,如此便可不相戀。 
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相憶。】


第六世達賴喇嘛確實是個寫情詩高手,但他同時也是密宗男女雙修的高手,足跡遍布當
時拉薩的風月場所;希望社會大眾不要被蒙蔽了,要認清西藏密宗喇嘛教的本質就是男
女雙修,這位達賴喇嘛更是其中高手。在《末代達賴─性交教主的悲歌》這本書的第23
~44頁有介紹達賴六世,在這裡我們稍微簡單介紹一下:


1.從歷史事實上來看,達賴六世喜愛與女人們性交是出了名的,與他修雙身法性交的女
人幾乎遍布全城;而他自己也絲毫都不隱諱這件事,例如他在詩中自己這麼說:


---當我在布達拉宮,
---人們都稱我為「純潔海洋」大師;
---當我在城裏街頭遊蕩,
---人們都稱我為娼妓王子;

(參見John Stevens的Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus,Bern,
1993)

2.關於達賴六世的其他事蹟,在《剝開上師偽裝的外衣—性、暴力、侵害及開悟》這本
書第二十二章中有介紹達賴六世是怎麼樣的人物。作者說:


【據說第六世達賴喇嘛……不適任,愛過很多女人,並且喜愛賭博及喝酒。﹝作者:
Sumner Carnahan,書名:In the Presence of My Enemies,出版社:Heartsfire
Books(美國聖塔菲),出版日期:1995﹞


他連一位完全被認可的僧侶該遵守的規則都不遵守。他平常有喝酒的習慣……
不顧西藏喇嘛及僧侶神聖的風俗習慣;一開始非常的照顧他的頭髮,之後便開始喝酒、
賭博,到後來沒有一位女孩、已婚女人、美貌的男人或女人,能夠逃過他不受控制的淫
欲。﹝作者:Patrick French,書名:Tibet, Tibet: A Personal History of a Lost
Land,出版社:Alfred A. Knopf(美國紐約),出版日期:2003年﹞】

3.我們看另外一段記載,就知道古西藏的人民在第六世達賴喇嘛的統治下,已經到了迷
信的程度,同時我們也可以看到這位性交教主的心,已經淪落到性氾濫、性變態的地步
,例如:


【有一位早期的達賴喇嘛,他愛女人的嗜好是特別出名的。當時民眾只要家裡有女兒有
獲得被達賴喇嘛透過性交來傳授信仰的殊榮,一般的作法就是在他們住家的上方要升起
一幢旗子。據說城裡的旗子在風中滿天飄揚。 ﹝作者:Mariana Caplan,書名:Do
You Need a Guru,出版社:Thorsons(英國倫敦),出版日期: 2002年﹞


那位第六世達賴喇嘛倉央嘉措生於1683年,死於1706年,生活在以農業為主的傳統西藏
。那距離現在只不過才幾百年而已。….....(作者:Mark Ellis,文章名稱:"Dalai
Lama: I’ve Missed Sex" 5,The Mirror報紙,日期:2003年7月29日)」)】6

4. 法國歷史學家Gilles Van Grasdorff所撰寫的《歷代達賴喇嘛祕史》這本書提到第
六世達賴喇嘛,1697年他十五歲的時候,就來到了布達拉宮。很快地大家發現他只對女
人感興趣,他除了繼承前幾任達賴喇嘛的性交教主的寶座之外,根據歷史記載,他還是
個寫情詩的高手。作者在書中提到他:

【對修道的學習越來越抗拒。他唯一感興趣的是時輪經裡的性儀式 。

他十四歲便開始
與多位十歲的女孩共修時輪金剛灌頂;這些女孩一直到二十歲為止都被視為身上具有正
面效果的能量。】


【1702年,倉央嘉措才剛剛滿十九歲。他的初戀情人離開他了,不過從此以後,這位達
賴喇嘛不斷地與妓女和酒館侍女發生關係。】


【君主(譯案:指第六世達賴喇嘛)馬上就注意到攝政者Sangye Gyatso也在那裡;隨
著歲月的流逝Sangye Gyatso已成為他夜晚共同放蕩的同伴。這又是一個很漫長的夜晚
;像這樣的夜晚不難看到第六世達賴喇嘛詮釋他自己撰寫的劇本,或詼諧地朗誦歸依三
寶的改編文;所謂三寶就是佛、法、僧,指的就是教導者、教導的內容以及僧團;據說
這篇改編文的作者是竹巴袞列 (Drukpa Kunley) :


我歸依老人已變乖的陰莖;陰莖的根已枯萎了,猶如一棵枯死的樹一般翻倒著。
我歸依老婦女鬆弛的陰道;陰道已經敗壞了,無法進入,猶如一塊海綿一般。
我歸依年輕老虎陽剛的閃電;閃電很驕傲地豎立著,不畏懼死亡。
我歸依少女的蓮花,以大喜樂的巨浪灌滿她,並幫她解除心中所有的羞愧和壓抑…
…。



看了修雙身法的達賴六世這麼多之雙修事績,相信大家應該會了解到,若親近修雙身法
的藏傳喇嘛教絕對是令人「步步驚心」的事情,也絕對會「步步淪陷」於男女雙修的密
宗教義中,希望社會大眾能夠早點認清這個事實,遠離修雙身法的喇嘛教。(採訪組報
導)20130414


1.此詩乃《西藏文化談》編譯者耶律大石摘譯達賴六世詩作之一段。(《西藏文化談》
,〈楔子(序)—也說六世達賴倉央嘉措逸事〉,正覺教育基金會,2008.3初版,頁1-
2)。(原著Trimondi《達賴喇嘛的陰暗面─藏傳佛教的雙修、巫術與政治》Der
Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen
Buddhismus)

2.《剝開上師偽裝的外衣》,第二十二章,頁177。


3.《剝開上師偽裝的外衣》,第二十二章,頁177。


4. 我們從達賴在書中常說明必須要雙修性交,可知這些女人乃是被欺騙的對象。其實
這些喇嘛都是性侵害者,只是有的用「邀請、壓迫、誘拐、欺騙、威脅、逼迫」,我們
不僅要反問讀者:您希望被誤導嗎?

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5.原書所引網址:http://www.mirror.co.uk/news/all ... -SEX-name_page.html

6.《剝開上師偽裝的外衣》,第二十二章,頁177。


7.《時輪經》相關譚崔性交的內容,請參考《末代達賴》本書後面第二章的舉證。

8.《歷代達賴喇嘛祕史》,第五章,頁79。


9.《歷代達賴喇嘛祕史》,第五章,頁81。


10. 一位活躍於不丹的僧人,據說他一生與三百多位女性發生性關係。


11. 以達賴喇嘛為首的藏傳佛教喇嘛們,在他們的秘密術語中,所謂的蓮花,就是女性
的性器官陰戶。如學者書中說明:【隨著雙身修法的出現,加之這種修法只由師徒單傳
,不做公開宣講,因此又產生一系列象徵性的、為修法時使用的秘密術語。如以「金剛
」表陽具,以「蓮花」表陰戶,以「入三昧耶」表男女事,等等。雙身修法和大樂思想
來自印度教的性力派。】李冀鍘㈩櫨R康編著的《西藏佛教密宗藝術》,外文出版社(
北京),1991年第一版,頁34。詳圖請參閱附錄五B.達賴喇嘛生殖崇拜性圖騰。

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12. 大喜樂就是性高潮時的明光境界。達賴喇嘛說:【而最強的感受是在性高潮的時候
,這是大樂的修習之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。……性高潮時,因為明光
出現的經驗較持久,因此你較有機會加以利用。】(傑瑞米.海華、法蘭西斯可.瓦瑞
拉編著:靳文穎譯,《揭開心智的奧秘》,眾生文化出版有限公司,1996.6初版,頁
147-148)。


13.《歷代達賴喇嘛祕史》,第五章,頁82-83。

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般若波羅密多心經---童聲
https://www.youtube.com/watch?v=4JzClQ7b2cE

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Om Mani Padme Hum / Hung with the Dalai Lama's Top 40 Most Powerful Life Changing Quotes
https://www.youtube.com/watch?v=_GnC1eDAFFU
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