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發表於 2018-1-15 13:21:38 |顯示全部樓層
Bencan 發表於 2018-1-15 13:09
忠、孝相等?
唔怪之得半條三文魚相等中華鱘

你雜魚泥炸,識乜春,你翻去讀多几本書先啦,点解夫子5系講:孝恕而矣:而系講:忠恕而矣..基礎打5好就5好学人睇rape of Nanking
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發表於 2018-1-15 13:26:01 |顯示全部樓層
fangtao 發表於 2018-1-15 13:21
你雜魚泥炸,識乜春,你翻去讀多几本書先啦,点解夫子5系講:孝恕而矣:而系講:忠恕而矣..基礎打5好就5 ...

忠即是孝,為何要分忠、孝呢?讀書?唉!
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發表於 2018-1-15 14:04:15 |顯示全部樓層
Bencan 發表於 2018-1-15 13:26
忠即是孝,為何要分忠、孝呢?讀書?唉!

你 雜魚 泥,點識 夫子 心思,熟輕熟重我知你分5到格…


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fangtao 發表於 2018-1-15 14:04
你 雜魚 泥,點識 夫子 心思,熟輕熟重我知你分5到格…

尚能分辯半條三文魚與中華鱘之別,你呢?
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本帖最後由 fangtao 於 2018-1-15 14:17 編輯
Bencan 發表於 2018-1-15 14:09
尚能分辯半條三文魚與中華鱘之別,你呢?

揚名聲顯父母,盡就是盡孝。
揚名聲,即所以顯父母,雖遠遊亦孝也。
為人子女者,若知人倫道德,乃是人之根本,而將八德,孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,此八字之,能得專心至誠,遵守一字,到壽終去世,此貴重之名聲,定留存在世間,即由此芳名,而傳聞天下,以顯揚父母之面目及名譽者也。
所以若有做得到,受萬人歡迎之事業,雖然不能在家中,早晚奉事父母,但亦可以稱孝也。
執干戈而能衛社稜,雖死亡亦孝也。
若做官之人,對國家有盡忠,逢國家有內亂或外患之時,雖然為國家之事,而放棄父母之不顧,以保護國家民族,逢不幸犧牲戰死,亦有得來最大之光榮,對父母雖不能送終,但因能盡忠,即有盡孝也。
人若不知孝之理,只知孝敬父母,而逢國家臨急之時,不極力扶救,若失去國家,家人分散,父母受難,反成不不孝矣。
須知國能太平,家庭始能安定,國家若存在,父母方能安心,所以為國家盡,即是為父母盡孝,此孝是有牽連,故不可有孝而無忠也
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fangtao 發表於 2018-1-15 14:14
道鐘警明 附孝道 二十四章孝道第十七章:揚名聲顯父母,盡忠就是盡孝。揚名聲,即所以顯父母,雖遠遊亦孝 ...

你是孝子乎?
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發表於 2018-1-15 14:17:30 |顯示全部樓層
本帖最後由 fangtao 於 2018-1-15 20:32 編輯
Bencan 發表於 2018-1-15 14:16
你是孝子乎?

講哩D…
你 雜魚
不忠、不孝、不信…

揚名聲顯父母, 就是盡 孝(私利)

揚名聲,即所以顯父母,雖遠遊亦 孝(私利) 也。

為人子女者,若知人倫道德,乃是人之根本,而將八德, 孝(私利) 、悌、 、信、禮、義、廉、恥,此八字之 ,能得專心至誠,遵守一字,到壽終去世,此貴重之名聲,定留存在世間,即由此芳名,而傳聞天下,以顯揚父母之面目及名譽者也。


所以若有做得到,受萬人歡迎之事業,雖然不能在家中,早晚奉事父母,但亦可以稱 孝(私利) 也。


執干戈而能衛社稜,雖死亡亦 孝(私利) 也。


若做官之人,對 團體 有盡 忠 ,逢 團體 有內亂或外患之時,雖然為 團體 之事,而放棄父母之不顧,以保護 團體 族群,逢不幸犧牲戰死,亦有得來最大之光榮,對父母雖不能送終,但因能盡 ,即有盡 孝(私利) 也。


人若不知 孝(私利) 之理,只知 孝(私利) 敬父母,而逢團體 臨急之時,不極力扶救,若失去 團體 ,家人分散,父母受難,反成不不 孝(私利) 矣。


須知 團體 能太平,家庭始能安定, 團體 若存在,父母方能安心,所以為 團體 盡,即是為父母盡 孝(私利) ,此 孝(私利)是有牽連,故不可有 孝(私利) 而無 忠 也
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發表於 2018-1-15 23:11:17 |顯示全部樓層
fangtao 發表於 2018-1-15 14:17
講哩D…
你 雜魚
不忠、不孝、不信…

第十七章:揚名聲顯父母,盡忠就是盡孝。
揚名聲,即所以顯父母,雖遠遊亦孝也。為人子女者,若知人倫道德,乃是人之根本,而將八德,孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,此八字之中,能得專心至誠,遵守一字,到壽終去世,此貴重之名聲,定留存在世間,即由此芳名,而傳聞天下,以顯揚父母之面目及名譽者也。所以若有做得到,受萬人歡迎之事業,雖然不能在家中,早晚奉事父母,但亦可以稱孝也。執干戈而能衛社稷,雖死亡亦孝也。若做官之人,對國家有盡忠,逢國家有內亂或外患之時,雖然為國家之事,而放棄父母之不顧,以保護國家民族,逢不幸犧牲戰死,亦有得來最大之光榮,對父母雖不能送終,但因能盡忠,即有盡孝也。人若不知忠孝之理,只知孝敬父母,而逢國家臨急之時,不極力扶救,若失去國家,家人分散,父母受難,反成不忠不孝矣。須知國能太平,家庭始能安定,國家若存在,父母方能安心,所以為國家盡忠,即是為父母盡孝,此忠孝是有牽連,故不可有孝而無忠也。
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1124.htm

你講孝?
你曾說” 父母在不遠遊” ,但你新春攜眷外遊西方極樂賺GDP喎,當父母死嘅!
哦!而家原則又變?”揚名聲,即所以顯父母,雖遠遊亦孝也。” ,嘩!變色龍!

須知 團體 能太平,家庭始能安定, 團體 若存在,父母方能安心,所以為 團體 盡 忠 ,即是為父母盡 孝(私利) ,此 忠 孝(私利)是有牽連,故不可有 孝(私利) 而無 忠 也。

須知能太平,家庭始能安定,國家若存在,父母方能安心,所以為國家盡忠,即是為父母盡孝,此忠孝是有牽連,故不可有孝而無忠也。

你講忠?
為何你將” 國家” 換成” 組織” ?其心可誅,你將你的國家” 中華人民共和國” 換成” 共產黨” ?
須知共產 能太平,家庭始能安定,共產 若存在,父母方能安心,所以為共產 ,即是為父母盡 (私利) ,此 (私利)是有牽連,故不可有(私利) 而無 也。
嘩!你忠於誰?共產黨!

嘩!你利用忠孝係為私利!一個不孝、不忠之人扮講孝忠?呸!
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發表於 2018-1-16 03:19:58 |顯示全部樓層
本帖最後由 jojo2016 於 2018-1-16 03:21 編輯
Bencan 發表於 2018-1-15 23:11
第十七章:揚名聲顯父母,盡忠就是盡孝。
揚名聲,即所以顯父母,雖遠遊亦孝也。為人子女者,若知人倫道 ...

我有點糊塗,想請問一下你是否 認為或讚成 「國家、民族和政權是可以三分的」??

國家」不等同 「民族」不等同 「政權
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發表於 2018-1-16 03:39:05 |顯示全部樓層
jojo2016 發表於 2018-1-16 03:19
我有點糊塗,想請問一下你是否 認為或讚成 「國家、民族和政權是可以三分的」??

「國家」不等同 「民族 ...

國家------人民、領土、政府、主權組成
民族」與「政權」是國家定義的一部份。
你贊成共產黨此組織就是國家?
你不是不喜歡糊塗咩?
難得糊塗!
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