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三界中的我见(二)

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發表於 2018-4-7 01:12:11 |顯示全部樓層
说完六种欲界中的身见,接下来说色界中的身见(亦即我见):初禅、二禅、三禅、四禅,无想定,把这五种境界当成是涅槃,落入五阴中,而落入我见当中。为什麽这五种境界是属于我见呢?以初禅为例,证得初禅必须要有两个条件:第一个条件就是证得未到地定,第二个条件就是弃除五盖。具足这两个条件以后,就会现起初禅的境界。初禅的境界有五支功德:觉、观、喜、乐、一心。觉、观是识阴的境界,喜、乐是受阴的境界,一心仍然是识阴的境界;把这样的境界(境界中的觉知心)当成是常住不灭的心,是落入我见之中。
    在初禅的境界当中还有四尘,就是色尘、声尘、触尘、法尘。还有四个识:眼识、耳识、身识还有意识分别色声触法这四尘;既然还在分别这四尘,当然一点都不寂静。把这样一个境界当成涅槃,也是落入我见当中。
    接着说明二禅,二禅有等至位跟等持位(的差别),等持位的境界跟初禅的境界是一样的:识阴都有四个识在分别四尘。所以二禅境界跟初禅的四识境界是一样的,当然同样是落入了我见当中。二禅等至位当中,则识阴只剩下意识在分别法尘──缘于定境中的法尘,然而这样的境界仍然不是涅槃境界啊!因为把识阴中的意识当成是常住不灭的真心,这样的境界(不离识阴)当然是我见啊!这在前面已经定义过:只要把识阴、意识当作常住不灭的真心,就是我见。三禅的境界也跟二禅是一样的(不离我见)。四禅当中,虽然息脉俱断,但是还有意行,因还有意识作意缘于四禅的境界,有意行存在就不是涅槃(因落在意识中)。最后是无想定,无想定是把识阴全部灭尽,也就是(识阴)六个识全灭了,五阴当中只剩下色阴(而没有吸呼了),认为这样进入无想定境界中的色阴就是无馀涅槃境界(不会成为断灭),把色阴当成涅槃来看,当然也落入我见当中。
    以上所说之五种境界,都是属于色界中的身见,最后是无色界中(空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处定)的我见。无色界的身见,其实都是落于识阴境界之中。在空无边处当中唯有空想,意识缘于无边广大的虚空,把这样的境界当成涅槃,(仍然落入意识中)当然是落入我见当中。识无边处唯有识无边想,自己反观自己的识阴,而意识缘于自己的无边广大;有无边的广大,它不再去想空无边大这件事情;这样识无边广大的境界仍然是识阴(意识)的境界,仍然不是涅槃。无所有处就是不想空不想识,只缘(意识觉知心中)无所有这一念;意识的所缘就是(自己心中)无所有这一念,把意识缘于无所有这样的境界当成是涅槃的境 界,当然是落入我见当中。最后是非想非非想处,非想非非想处的意识,不反观自己的存在,但是它仍缘于定境中的法尘;这样境界,当然也是落入了我见当中。

以上为您说明的是三界中的我见,已经全部讲述完毕,希望您能了解并现观我见的虚妄,早日断除我见实证初果解脱。

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