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北大教授鄭也夫 統治者的任性是人民縱出來 襯好體面下台

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發表於 2019-1-6 23:19:02 |顯示全部樓層
北大教授鄭也夫 統治者的任性是人民縱出來 襯好體面下台

香港—
北京大學教授鄭也夫最近撰文,談共匪政治改革為什麼艱難,呼籲共匪體面淡出歷史舞台。評論認為,文章的重要性在於突出知識分子的良心,作者則率先改變逆來順受的國民形象。

文章一出,有媒體稱,這是“新年驚雷”,“真正的北大精神和愛國”,“拒作犬儒的北大教授!讀書人的風骨”,“北大教授鄭也夫公開倒共”,等等。

資料顯示,北大社會學系教授鄭也夫,曾撰文揭露共匪教育體制和學術界黑幕。他還反對科研腐敗,沒有為自己的課題申請過國家資金,並且“不申請並拒絕任何官方獎項”。

去年12月定稿的這篇文章,呼籲共匪體面退出歷史舞台,“也不可以任由那些說不清最終目標的政改呼聲去麻木眾生的心智”。前共匪青年報編輯李大同對美國之音說:“我個人印像比較深的就是讓共匪體面退出。我覺得這句話還是有道理的。因為也夫是個學者,他說的體面退出不是讓你共匪交權。非常現成的就是台灣經驗。實際上,蔣經國就是利用體面退出的方式,來推動政治體制改革。體面退出就是創造一個從從前的獨裁專制,改變成一個公平的競爭環境,政黨之間公平的競爭環境。一旦建立起公平的競爭環境,即便你在這種競选和競爭環境中落敗,你也是體面的,沒有任何恥辱可言。”

鄭也夫文章中說,“結束專制符合匪區廣大人民的利益。但是流血和動盪不符合共匪人民的利益。和平的大轉型,符合共產黨的利益,因為那是唯一的體面退出的路徑”。

李大同說,鄭也夫似乎也認為,共匪根本不會體面下台。那麼他發表這這番議論的意涵是什麼?李大同說,鄭也夫希望強調知識分子的良心:“當然,他(鄭也夫)知道,這些想法(共匪體面下台)是沒有用的。也夫這篇文章的重要性在於對自己的良心而言。作為一個學者的良心,他不得不說出這樣能夠的話。他必須說出這樣的話,才能對得起自己的良知。這樣的知識分子和大學教授如果越來越多,那就是一個重要的推進社會的力量。實際上,這也是一種種子吧,一種勇氣的種子。你要求共匪人民做到的,你首先自己要做到。這也是身體力行的一種表現。”

鄭也夫文章特別談到類似國民性的問題。他說:“有什麼樣的統治者,就有什麼樣的被統治者;有什麼樣的被統治者,就有什麼樣的統治者。二者相互塑造,惡性循環是雙方造就的。我們覺得統治者的責任更大,但他的任性是因為我們一直逆來順受,我們慣壞了他。”

香港時事評論員紀碩鳴對美國之音說:“他(鄭也夫)現在的有些提法,本質上也代表著民眾的覺悟。民眾也是一個一個的人,他希望有更多的民眾,能夠走出來說話。這個理論上都是對的,因為一個大的改革,大的革命來說,沒有民眾覺悟和民眾參與,歷史變革無法完成。但是他(鄭也夫)質疑民眾覺悟不夠,覺悟比較底,我覺得這也是脫離了一個現實。這就是說,民眾覺悟從來不是可以個人發揮出來,民眾覺醒是要有領袖帶動的,現在共匪缺少產生領袖的土壤。”

紀碩鳴特別談到共匪現實社會中領袖和社會精英的現狀,他說:“集權和比較專制的體制下,出現一種領袖並不是那麼容易,或者根本是不可能。基本上你現在可以看到,有些覺悟的,有些思想的,不要說行動了,他要把自己的想法能夠表達出來,在這種環境下都不太容易。所以這樣的環境下,精英人物產生不了,民眾覺醒和號召就沒有力量。所以怪不得民眾沒有覺悟,是整個環境和體制根本沒有可能讓你有這樣一種群體性的覺悟。”

提到領袖的作用,紀碩鳴以鄧小平為例說,“共匪的改革開放,如果說不是鄧小平站出來,從上到下的設計,或者說推動,這種改革也是不可能的。”

不過,網上“美景園Max”評論鄭也夫文章時寫道:“匪區的共匪涵養和品質這麼差, 根本沒有實現民主的土壤;如果搞民主, 共匪將會再次混亂, 甚至再次分裂。搞民運的那些人, 你們是典型的誤國人士!”


https://www.voachinese.com/a/Peking-University-Professor-On-China-Political-Reform-20190106/4730770.html

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發表於 2019-1-6 23:50:54 |顯示全部樓層
冇錯,重點在 任性,中國 從來不缺 聰明人,你睇 美國百年,幫中國培養左無數 精英 就知,就系因為 任性,將 聰明 導向 災難 方向發展…
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發表於 2019-1-7 06:03:01 |顯示全部樓層
你啱!你自吹自擂是聰明人,三十幾年前死返大陸服待共產黨高級幹部…門生都有十幾萬,是否中國導向 災難 方向發展…..也應記你一功呀?掃把星!
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發表於 2019-1-7 06:59:08 |顯示全部樓層
中國領導層不能裸退,全因得天下不擇手段,惡性循環退後那能保證全家老少平安。這就是無法制無民主的苦況,皇帝從來不好做。
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發表於 2019-1-7 20:12:15 |顯示全部樓層
除咗北大教授鄭也夫 ,也有百位中國公共知識分子發表「改革開放」40年感言

歲末新年交接之際,中國是否會有真改革,乃是中國人心中最大的疑問。12月29日,社交網絡流傳『中國百位公共知識分子發表“改革開放”40年感言』,雖然很快遭封,但已流入坊間。以下僅抄隻言片語,各位明鑒。

他們為什麼要出來吶喊?北京法律媒體人郭恆忠這樣解釋:”歷史的車輛只能滾滾向前,妄想開倒車的人不可能得逞。讀書人不能沉默,要吶喊,讓天下知曉這一歷史發展的必然規律。“

習近平改革40周年大會上所說的該改的,能改的我們該,不該改的不能改的,我們堅決不改讓許多人失望甚至絕望。中國還有改革的希望嗎?北京學者常凱表示:“中國要應對目前國內外政治經濟壓力並擺脫困境,進而融入並立於與世界之林,唯有實施真正的改革和開放,倒退是沒有出路的”。中央黨校教授蔡霞則說:”一個黨的歷史定位取決於這個黨的歷史作為,是光榮榜還是恥辱榜,皆有自取。”前者寄望於歷史潮流不可阻擋,後者則讓中共在榮辱之間做出選擇

言論不自由 改革無意義

什麼是真正的改革和開放,北京獨立時評人蔡慎坤認為:“改革不僅限於人人有飯吃,還要人人敢說話,不因說話而恐懼! 改革還要讓全民分享經濟繁榮 的成功,而不僅限於少數人掠奪斂財” 。

山東媒體人陳寶成:“若言論、思想不自由,則改革開放毫無意義”。浙江前律師和法官陳天庸認為:“有利於私有產權保護與自由市場經濟的才是改革,改革方嚮應該是增加人的自由”。

北京外國語大學教授展江表示:“回到馬克思,‘沒有新聞出版自由,其他一切自由都會成為泡影。’”

人權立國

北京政治學者程光泉說,“全面深化改革,改革無禁區”。至今,中國有諸多禁區,人權領域就是之一。

北京學者儲成仿寫到:”現代文明國家以人權哲學立國,古代中華崇尚天下為公。然而,中國迄今為止與此相差甚遠。值此變制時,吾儕當協力!“

北京歷史學者丁東:”誰在倒行逆施?誰是志士仁人?何為文明常識?心中有了數,落筆才有根。“

重慶獨立媒體人劉虎寫到:“憲法載明言論出版自由,核心價值觀有關於‘自由’之鄭重表述,但我們迄今生活中刪帖封群封號的現實中,信息非充分流通,社會矛盾在增加。”

改革開放就是向文明國家看齊

北京新聞記者賀延光認為:”改革是改自己,開放是向美國日本及一切文明社會學習。若背棄四十年中國巨變這個根本,其異化的結果,一定是獨尊之禍,重蹈覆轍。“

北京理工大學教授胡星鬥則表示:“結束反市場化、反法治化的所謂‘改革’建立真正的市場經濟國家、真正的法治國家,為此,必須開展新一輪思想解放運動”。

中國政法大學教授江平:“法治不僅是改革的手段,更是改革的目標。市場不僅是社會主義屬性,更是自身的屬性。”

北京法學家李楯寫到:“四十年來,我們想盡一切辦法迂迴改革,但卻一直迴避七十多年前的錯誤選擇。即使不追究責任,也須講清事實,唯知真相,才有前行的基礎。”

湖北企業家李雪原認為“開放就是最大的改革,開放就是向正常國家、文明社會看齊。不開放就是走回頭路。就是死扛,就必然被文明社會和自己的人民所拋棄。”

失望與絕望

山東大學教授馮克利感言:”記得四十年前,我天天活在盼着有人趕緊咽氣的狀態。未曾料如今又回到了那種狀態。悲夫,世事輪迴,竟陷我於不義也。“同濟大學教授朱大可的感言是:“我有一篇墓志銘,但不知該送給誰。”同濟大學教授朱學勤的感言只有兩個字:“守夜”。

北京法學家郭道暉說:”現在的某些提法似乎又回到’大躍進‘時代假大空的語言。過去和現今出現的違憲行為,迄今仍然聽之任之,未見有關黨政機關出面糾正。憲法責在施行,須’行勝於言‘,不能’言勝於行‘,更不能是一句空話。“

清華大學教授郭於華言:”改革開放峰迴路轉十加三十,立憲治國冬凜夜長二為四六。“

法學教授賀衛方則說:”不走老路,不走邪路,看起來四平八穩,不偏不倚。麻煩在於,也許世上的路只有這兩條,雖然還有第三個選項:不走“。

金融學者賀江兵則認為:”改革開放就是要全面引進和遵守國際規則,不能有選擇性“。

不闖選舉關 沒有真改革

北京大學教授張千帆說:“中國社會一切問題的病竈,尤其是近年來的人權與法治倒退,根本上都是因為沒有真正的選舉。不闖選舉關,沒有真改革”;

北京藝術評論家帥好說:“無說話的自由,無投票的權利。四十年過河,改革的言辭遊戲該結束了。革命如果比保守更迅疾,他們會扔掉手裡的‘石頭’”。

北師大教授張曙光認為:”只有政治體制的改革才是真改革,只有思想文化的開放才是真開放。“

北京學者趙國君則說:“改革已死,憲政當立”

知其不可為而為之

北京獨立學者榮劍表示:“四十年改革已然謝幕,三千年變局依舊激蕩,在此時刻,上溯康梁以來,知識人坦然立危牆之下,徒手挽狂瀾既倒,求維新求變法求改革,前赴後繼,不絕如縷,屢戰屢敗,雖敗猶榮…..而今時間輪迴,歷史三峽千迴百折,吾輩已盡天命,踐行人事,徒有努力,不計其功,惟求盡心儘力,知其不可為而為之……天下之大,吾土吾民,豈容一家之姓! 匹夫之責,無求功名,惟求盡心儘力,即使前功盡棄,聽從內心召喚,從頭再來!”

北京勞工學者王江松認為:“譚先生殉於變法維新,劉先生殉於改革開放。他們的死標誌着舊變局的終結和新變局的開端。但願這一次能超越中華民族三千年之專制輪迴。”

獨立評論已笑蜀感言:“今天的中國,是激流中失去方向的巨輪。必須重新找到方向。那即是大海的方向,自由的方向。”

學者們的期望能實現嗎?清華大學教授許章潤表示:“中國的大轉型是擋不住的!”

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